家譜國際丨你見過祠堂嗎?你真的了解過祠堂文化嗎?

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祠堂介紹

宗祠即是祠堂,是漢民族供奉祖先和祭祀場所,是宗族的象征。宗廟制度產生于周代,當時,宗廟為天子專有。到了南宋,朱熹提倡興建家族祠堂。宗祠記錄著家族的輝煌與傳統,是家族的圣殿。作為漢民族悠久歷史和傳統文化的象征與標志,具有無與倫比的影響力和歷史價值。

風水講究

01、龍脈

祠堂既然是先人靈魂的歸宿,自然要占盡龍脈生氣,方能庇佑子孫后代。修建祠堂,講究背山面水,左右護衛,明堂寬大,水出吉方,水口收氣,與外界地形地貌不沖突等。

02、享堂

又稱為“祭堂”,是供奉祖宗牌位的地方,是整個祠堂最重要的地方。空間要大,建筑要高大,材質要好,采光要足。方能陰陽相濟,虛實相生,剛柔互補。

 

03、水塘

祠堂門前一定要有水塘,或拱橋、大路,因為水主管族運財源。若想要家族人丁財運兩旺,必須背靠為實,水抱宗門。

祠堂結構

       宗祠從前往后,由門坊、儀門、門廳、享堂、寢堂五部分組成。

       寢堂是祠堂中最莊嚴之地,是擺放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。牌位不是任意拿來放上去的,自立祠供奉之始祖及始遷祖,要舉行隆重的“進主”儀式,按世序一定位置依世代供奉的。

       宗祠正廳供奉著始祖公及夫人塑像,左邊是建祠宗支宗親各支祖公及夫人塑像,右邊是廣行忠孝善事,兩側依次陳列著歷代珍藏的龍頭祖牌,如同"家譜"。

       祠聯,包括堂聯、楹聯、門聯等。通過對聯形式,將姓氏的來源、發祥地、祖先的居住地、名諱字號、官位以及祖先的嘉行懿事等內容,用言簡意賅的語言進行的藝術再現,以達到不忘祖先、不忘故土、不忘根源的目的。

祠堂管理

       通常多由族長負責祠堂的常年管理。其管理的事務:一是負責田產管理,大多數宗族祠堂均有田產、冊嵐(個別規模大的祠堂還擁有店家或商業)。二是負責祠堂房屋維修護理、祠堂內設施的的管理,諸如祭祀器具添置、維護等,及有關宗族的公共物品的保管。三是負責祭祀及族中公共活動組織,每當年節或本族重要的紀念活動,議決族中大事等。

日常祭祀

名門望族,一般常年供奉祖宗牌位。每月每天香火不斷,有專門的續香燒紙。而普通百姓家祠堂,多為過年節時祭祀祖先。除夕這天把祠堂整飭一新,將先人的牌位從神櫥中請出來供奉直到過了元宵節,元月十六日再將牌位收進神櫥。另外,有的宗族祠堂設有專門祭祀日。如果有總祠和支祠,祭祀時本族人丁則先參與支祠祭祀,而后到總祠祭祀。 

牌位產生

牌位,是經族人協商后遴選族中有名望的先人制作成牌位。牌位一般是一個上有尖頭(或半圓形)下有底座的站立木制盒子(或牌子),正面寫有牌位人的姓名。內容如張公某某,背面寫生卒年。有遠遷外地的支族需設立祠堂時,應將總祠中所有牌位仿制,否則不能建祠堂,還要每年前來總祠祭祀先人。平常牌位都放入祠堂專門設置的神櫥里,待有祭祀活動時將牌位請出放到供桌上,有的祠堂常年供奉牌位或族譜。

保護價值

祠堂文化是祖先崇拜和儒家文化有機結合,表達了人們敬天法祖和對祖先慎重追遠的崇拜心理,是紀念祖先的一種很好的形式,也是中華民族傳統文化的具體傳承的體現。祠堂文化是研究地域社會文明的有效載體,是以家庭的形式維護一方穩定、保障人們安居樂業的有效方式,研究和延續宗祠文化是對我國各區域的地方傳統民俗、獨特鄉間文化發掘,雖祠堂這一產物在人們生活中已不再占據重要地位,但是卻成為人們心中信仰的歸宿。

 

數字化祠堂

現在的年輕人對祠堂文化關注的較少,而數字化祠堂是孝愛祠堂的載體,可以有效的讓年輕人與家族祠堂文化更好的聯系起來。現在很多祠堂正數字化轉變,通過互聯網+軟件可以更便捷的實現家族視頻宣傳、族譜世系圖和家族世系考的錄入、在線及時錄譜等功能。

 

數字化祠堂的神器:查譜一體機

家譜記錄著家族世系繁衍和祖先事跡,是家族文化傳承的重要載體。

查譜一體機內安裝“修譜王”軟件,是互聯網科技與傳統修譜業務的完美結合。可以實現以下功能:操作界面簡潔、生動;便于錄入家族世系及譜頭信息,完善家譜;家族信息清晰、明了,方便查詢;家規、家訓、家族宣傳片存儲和播放;充實家族檔案,如珍貴照片、影像資料、歷史文獻、當代名人傳記,等等。

 

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